田明忠

大界廣無邊無量徧智大成就紀念日
暨歲末除舊佈新大法會

主辦單位：中華民國寧瑪巴聞思修佛學會

      佛教的各種修持是我們用來對治「自我珍愛」習氣的技巧，每種技巧都是用來攻擊各個不同的習氣，直到完全去除「我執」這種無法抑止的衝動為止。 因此，雖然有些修持看起來像是佛教的，但如果它反而強化了我執，事實上會比任何非佛教的修持還更危險。
       在這年頭，有太多教法都是為了讓我們「感覺良好」而做的，甚至一些佛教上師們也都有如「新時代」（New Age）的先知了。他們的開示完全都著重於肯定我執的顯現，以及為自我感覺的「正當性」背書，這兩者都與竅訣教授中的教法無關。 因此，如果你要的只是感覺良好，那不如去做個全身按摩，或是欣賞能提振精神、歌誦生命的音樂。

       佛法教授並非設計來讓你開心的，相反的，它是特別用來暴露你的缺失，讓你感到極為糟糕的。

    我們應該外修聲聞乘、內修菩薩乘、密修金剛乘。 以 如此的方式修行，會帶來極大的利益。例如，有人看見你修持聲聞乘，可能會受到啟發而開始修持，並且激勵他們將出離、謙卑與簡樸當作功課。藉由修持菩薩乘， 你會強化內在的勇氣與悲心，也可以免於自我膨脹的副作用。 藉由持守自己金剛乘修行的秘密，你可以讓他人不至於任意評斷或中傷其法門，並避免任何因此而產生的各種常令密續名聲蒙塵的負面後果。

    有些人本身尚未具足修持密乘（梵tantrayana）的能力，卻又為了引人注目，到處張揚自己是密乘修行者。 這種人不僅自我摧毀心靈之道，更封閉了啟發他人之門。 雖然人們可以試圖將毒藥觀想為良藥而服用，但那些缺乏孔雀化毒為藥能力的人，如果這麼做，就必定會死亡。 畢竟，釋迦牟尼佛不以備有華麗宮殿、環繞眾眷、莊嚴纓絡之報身相示現，而選擇以穿著袈裟、赤足而行的安詳外相出現在這世上，必定有很好的理由。

楊唐仁波切短篇開示

晉美彭措法王之殊勝心子 大堪布希阿榮博上師 開示：

    上師是藏語“喇嘛”的意譯，指佛法上的老師，或稱師父。

 從向外馳求，轉向回歸自性，在這個轉變發生的那一刻，我們便開始準備與上師相逢了。

宗薩欽哲仁波切 開示: 【淨觀】

身為一個金剛乘行者，最重要的是「淨觀」（sacred outlook）。小乘行者最重要的是「不傷害別人」；大乘行者最重要的是「不傷害別人，又幫助別人」；金剛乘行者最重要的是「淨觀」。人 們都很懶惰，他們去傷害別人、不幫助別人，也根本就把別人都看成是糟糕的：唉唷，這個人有個大鼻子、那個人有個長鼻子、短鼻子，看到的都是糟糕的外表；或 是，他真笨、她很漂亮，像這些，都是以分別心來看待事情。要斷除這類東西，只要想著，大家都是好的、神聖的。就算你沒有辦法做到這點，起碼要做到把大家看 成不好也不壞。你就是一個很好的金剛乘行者。為了讓大家修持這一點，金剛乘上師就教導很多不同的法門，像是觀想每個人都是本尊；這就是要讓你知道，每個人都是清淨的、同等地清淨。

台北市‧尊貴的 揚唐仁波切 《蓮師七支祈請文》薈供 與 對初學者的開示