「甦醒吧!心中的蓮師」閉關教授.第一堂課

沒有上師,就成不了佛

如果沒有上師,就沒有傳承;如果沒有上師,就沒有人給你指引心性;如果沒有上師,就無法得到四種灌頂的加持。


主法上師:竹慶本樂仁波切
時間:2009年11月12日晚上
地點:台北化育道場
英譯中:堪布丹傑
整理:林柔君、方裔如
圖片提供:大祈願法會



蓮師,一切上師的象徵

今晚我將應堪布丹傑及妙融法師的請求而給予蓮花生大士「貝瑪瓊涅」的灌頂。


我們常說「喇嘛」, 「喇嘛」就是上師,所以當我們提到「喇嘛」或「上師」的時候,蓮花生大士便是一個最完整的象徵及代表。蓮師不僅是我們所看到的以人身化現於世的一位老師, 更可以說是壇城的化身,一切殊勝的總集。而關於蓮師,有非常多的故事,相信在座各位都已經聽過,有些甚至是不同版本的。這些超越了我們想像、超越概念,不 可思議的故事,你相信嗎?當然其中也有一些和我們一樣比較平凡的、生活化的故事。由於今晚要給予的是金剛乘的灌頂,所以我要講的是蓮師比較神話的、不可思 議的故事。


蓮師出生於印度西北方的鄔金國,在鄔金國內,有一個很大的湖叫「達那括夏」,就像台灣的日月潭一樣, 清澈明淨,在這個河的中央,有一朵非常漂亮的蓮花,當它綻放的時候,就已經有一個八歲的孩子端坐在裡面了,因為是出生自蓮花,所以取名為「蓮花生大士」。


由於鄔金國的國王本身並沒有孩子,於是便收養了這個從蓮花中出生的孩子,後來他也成為鄔金國的王子。蓮師從小就天資聰穎、相貌莊嚴,顯露出跟一般人 完全不一樣的特質,是非常特殊的一個孩子。但唯一的大問題,就是他無法被控制, 也無法被訓練或調伏,他非常頑皮,非常的野。有一天,他在皇宮裡面玩杵;不是像我手上這種小小的杵,而是一個很大的杵。他玩著玩著,杵就飛了出去,剛好打 到了一個大臣的孩子,結果,就把那個孩子給打死了。


其實,蓮師早就知道,這個被杵給打死的大臣的孩子,心中存有想要毀壞佛法的惡業,會在自己成佛的道路上造成障礙。所以,我們從相對境界上來說,蓮師 其實是幫助了他,救了他。但也因為打死了人,身為王子的蓮師被趕出了皇宮,在不同的墳場間流浪著。而菩提伽耶附近, 有一個叫「西哇巴叉」的墳場,藏文稱「希巴擦」,意思是清涼屍陀林,可能在座也有人知道那個地方。他就在這樣清淨的靜處,修持金剛乘的法教。他在每一個不 同的墳場, 透過修持,都得到了不同的證悟,也得到了不同的力量,是證悟到他自心本性這樣的力量。最後,他到了菩提迦耶,選擇出家,在一些教法裡曾經提到,是阿難尊者 為蓮師受出家戒的。在受戒後,蓮師的法名為「釋迦桑給」,也稱「釋迦獅子」, 所以當我們看到蓮師「釋迦獅子」的法相時,指的便是他出家後的相貌。


大概在西元八、九世紀的時候,蓮師到了西藏。當時的西藏,可以說是一個未開化的蠻荒之地,有非常多的鬼怪、妖靈等在障礙佛法或正法進入到西藏。所謂 鬼神這些非人干擾,就像台灣農曆七、八月中元節的鬼門開, 不過台灣還好,每年也才一個月而已,但在當時的西藏,卻是每天都有很多鬼怪。蓮師進入西藏後,整片藏地裡所有的鬼怪和妖靈,都被他一一降伏了,所以蓮師也 被稱作「大密咒師」,意思是具備極大力量能夠調伏非常兇猛的惡鬼、厲鬼。


因此,我們透過修持蓮師的法教或佛法,就會得到一種力量,能夠消除所有的障礙與魔障, 如同我們看到蓮師從印度, 然後到了不丹, 再到西藏,所經歷的一切障礙都被他清除是一樣的。


蓮師是一切上師真實的一個示現、化身,是在西藏種下了整個佛法種子的人。同時,他也是一位偉大的伏藏師,曾將很多珍貴的教法伏藏在各種不同的地方; 譬如藏在虛空中、湖水中、地底下,或者是岩石裡,甚至是伏藏在某些人的心裡。所以後代就有很多的伏藏大師,陸續的找尋出、開啟出這些蓮師伏藏的法教,廣為 弘傳。


故事的最後,蓮師離開了西藏,當時他是騎著一匹駿馬,走著走著, 然後人與馬就一起融入到雲霧虛空當中, 並說道: 「這是我前往西南羅剎境, 調伏那些羅剎的時候了!」


就是這樣神奇,不同於一般人,蓮師從蓮花中出生,最後跟著馬一起消失在空中。


沒有上師指引,修行之路難以成就

在金剛乘修持的旅途中,上師是最重要的。你如果沒有上師,那你根本就還沒有上道。所以有一句話是這麼說的:「如果你還沒有依止到一位上師, 即你還沒有一位上師的話,那麼所謂成佛這個字眼,是根本就不必提了。」為什麼這麼說呢?意思是你唯有依靠一位上師,透過他的指導,你才有可能成就佛道,也 才有可能聽聞到所謂「成佛」這個字眼。


在金剛乘裡也有提到另外一句話:「上師他的功德,可能跟佛陀是一樣的,但是他對我們的恩德, 卻是比佛陀還大的。」所謂的功德,就是指上師的知識、智慧跟佛陀是沒有差別的;但是,上師的恩德卻是完全超越佛陀的。


在這裡要特別的講清楚,我們說上師的恩德比佛還大,並不是要拿佛跟上師來做比較,而是指這位你已經依止、親近的上師,他對你個人來說,恩德確實是比 佛還大的。我們會說佛當然是非常慈悲的,但是我們看不到佛,我們也沒有辦法寫信給祂、Email給祂,或者約時間跟祂私人會見,但是上師卻是我們能夠親眼 見到的。你可以想想這麼多年來,我們不斷的在寫Email 到加德滿都給我們的上師、約見上師,而上師總是那麼慈悲,幾個小時不停的聽著你的問題。所以,從這一點上來說,上師真的很慈悲。


換另一個角度來說,有的時候,我們還可以邀請上師到星巴克或85度C去喝杯咖啡,像上一次我們就邀請了 竹清仁波切到台北的星巴克去喝了一杯咖啡。 所以從這一點來說,上師真的是很慈悲,他可以陪著我們到任何地方去,如果我們現在是在二千六百年前,佛陀還在世的時候,那就是不一樣的情況了,這也就是所 謂上師跟佛之間的不同之處。


我們常說上師的慈悲,其實就是一種對弟子的無限耐心與關愛,我從我的上師, 竹清嘉措仁波切的身上,完全能夠感受到這一點。我常常在想,仁波切怎麼 可以忍受像我這樣的人?當年在佛學院裡面,我們這些仁波切都還很年輕,也都是正處於叛逆期的孩子,但是上師他從來沒有放棄過我們,所以才說上師的慈悲真的 是非常的大。特別是在金剛乘裡,如果你沒有上師,就沒有傳承;如果你沒有上師,也沒有人給你指引心性;如果你沒有上師,你也無法得到四種灌頂的加持。


在金剛乘裡,我們跟上師的關係是非常密切的,當上師看著他弟子的時候,他會知道這個弟子需要的是什麼,在這個情況下,上師所給予的法教就能夠真正切 中這個弟子所需求的要點。其實這些在書裡面也都有寫,我們常常會自己去翻閱這些佛書,看到書中把弟子分成不同的類型,即不同種性的弟子, 你看了可能會想:「我到底是屬於哪一種啊?」今天覺得是這一種,明天又覺得是另一種。但是,一旦你依止了一位上師,而他清楚的知道你是什麼樣的弟子,他就 能給予你所需要的教法,這也就是為什麼在金剛乘裡,上師是如此的重要,為了能夠更深刻的體認到這一點,我們要修持「上師相應法」。


在所有的上師相應法當中,最棒的、最好的上師相應法是蓮師的法門,蓮師的上師相應法。


或許是因為來自寧瑪派大圓滿傳承的主觀意識,對我們來說,蓮師法門就是最好的上師相應法。所以我們相信,你只要修持蓮師上師相應法,你就是在修持所有的證悟上師們的上師相應法了,因為蓮師他就是一切上師的代表象徵。


具備利他菩提心,灌頂才能夠圓滿

由於時間的關係,接下來將給予蓮師的灌頂及加持。這次灌頂的傳承是源自第九世大寶法王所撰寫的一本書《一知全解》其中的一個教函。


在灌頂的過程中,除了身、口、意、功德、事業五個灌頂之外,最後還會有一個叫多瑪灌頂。身灌頂因使用寶瓶,所以也叫做寶瓶灌頂,能淨除身的障礙,給 予修持生起次第的加持;語灌頂:透過持誦各種的咒語,或者以念珠做象徵的加持,清淨語所造就的業障,並可以開始持誦灌頂本尊的心咒;意灌頂:以金剛杵作為 代表,金剛杵上半部的五股,代表佛的五種智慧, 獲得意灌頂,能夠清淨自己心的蓋障,在內心相續中種下成就佛陀智慧法身的因緣;功德灌頂:以蓮師身上各種穿戴的莊嚴、服飾來做灌頂,使自己內心相續中獲得 佛陀身、語、意、功德、事業的一切加持;事業灌頂:是五種明點的灌頂,祈求自己能夠如同諸佛一樣,將來也以四種事業利益其他眾生;多瑪灌頂:令灌頂當中自 己所得到的一切加持能夠在心中穩固,不會變異。


我想不需要再多做解釋,因為台灣有非常多的灌頂專家,每個星期都會去參加很多灌頂,甚至都可以教我灌頂了。


這一次我沒有特別帶那些灌頂用的服裝跟帽子過來,除了因為它們都很重,第二個原因是我穿了並不怎麼好看,而且那頂帽子也因為現在頭太大裝不下,沒辦 法戴了。那頂帽子是在我小時候,當時的第十六世大寶法王所贈予的。但不論穿戴如何,都不是重點,最重要的是,在接受灌頂之前,我們一定要具備菩提心,唯有 菩提心才能為自己與他人帶來廣大的利益。


(仁波切給予蓮花生大士「貝瑪瓊涅」灌頂)


三昧耶戒,是上師與弟子之間發自內心的約定

以上是給予蓮師灌頂及加持,至於這個灌頂的法源與傳承,是我在跟隨第十六世大寶法王時,在法王傳授《一知全解》這個教法的期間,領受了這個灌頂,進而得到了這個殊勝的、特別的傳承。我也曾在多位寧瑪派大圓滿的上師,例如:頂果欽哲法王的座下,領受此灌頂。


各位不用擔心得到這個灌頂之後,會有任何三昧耶戒持守上的問題,但如果你真的想要持守一個戒的話,可以念誦蓮師的心咒。本來念誦蓮師心咒就是很有利益的,不僅會得到加持,也可以幫助我們消除障礙,所以只要你有時間、有意願的話,你就念。


很多人一聽到三昧耶戒會恐懼,感覺像是被威脅一樣,但真的不需要擔心。三昧耶戒它不是一把指著你、對著你的槍,威脅你說這就是三昧耶,你必須做這個,做那個。三昧耶戒所指的是,上師與你師徒之間都是自願的,發自內心的想要給予,這才叫三昧耶。


它並不是一個在你完全不知情,或是搞不清楚的狀況下,突然有一個人跟你說,你必須持守三昧耶戒,那樣是很奇怪的。就像現在很多修持金剛乘的新進弟 子,他跟隨一些人來到了中心,也坐在裡面接受了灌頂,但其實根本就搞不清楚發生了什麼事。在座各位可能有一些原本打算是要去血拼購物的,結果經過這裡看到 好多人走進化育,於是念頭一轉:「我也跟著去吧。」然後就剛好遇到這個灌頂。在這種情況下,所謂的三昧耶戒自然也就不存在了。


(大家依序上台接受仁波切的灌頂與加持,同時一起跟著唱頌蓮師心咒。)


(迴向)


(唱頌 竹清嘉措仁波切的道歌〈一切色相〉,這是竹清仁波切的甚深教導。)


明天主要會講解蓮師的一個祈請文〈顯相成本尊,聲音成咒語,念頭任起解脫於法性之祈請文〉,這是一個甚深、簡短、美妙的一首道歌,同時包含了大圓滿的一切精髓、精要在裡頭。我們還會配合其他的一些比較簡短的祈請文做為輔助。謝謝大家!希望各位能夠認識到你的夢!


竹清嘉措仁波切〈迴向文〉


願善惡緣諸眾生,捨此迷惑妄想境,西方淨土速願往,五道十地圓滿成。




引用自:化育資訊網


創作者介紹
創作者 田明忠 的頭像
田明忠

田明忠

田明忠 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


留言列表

發表留言