田明忠

楊唐仁波切短篇開示

烏金智美堪布翻譯並彙整 (本篇轉載自網路)

如果你們好好修行，那麼我不在你們身邊也沒有關係；如果你們不好好修行，我一直在你們身邊也沒有多大好處，所以，希望大家好好修行。

若能每天持誦<<普賢行願品＞＞並且將善業迴向自、他一切有情往生極樂世界，那麼僅這一生當中，我們就能累積很多的功德，以此善根即已具足投身極樂世界的因緣。

何謂菩提心？就是真心希望每個眾生都能獲得暫時的快樂，並且修行進步，逐漸獲得最究竟的佛果位，自己也在這些方面不斷地努力。

如果想要好好修行，就要從修行的基礎開始，修行的基礎是轉心四思維，而不是大手印、大圓滿法，所以修行穩不穩定就要看有沒有修好轉心四思維，而不是高攀大法。

人不可以有傲慢，但也不能沒有自信。

無 論你是菩薩心腸或是鐵石心腸的人，都是日積月累串習而成的，不是無法改變的。假如你本來是個有些慈悲心的人，但後來交了損友、惡知識，逐漸成為沒有任何慈 悲的人；同樣的，如果本來你是即使看到別人腸子掉在地上也沒有同情心的人，但後來透過益友或善知識的影響，而慢慢培養成菩薩心腸。所以，心地善良的人不能 傲慢，心地不善的人也不能氣餒，最重要地還是要努力串習慈悲、善良。

無論你是在公家機關或是私人公司上班的人，做為在家居士為了生活都需要上班，但是我請求大家70%的時間來做世間法，剩下的30%能否用來修行？因為就算我是個出家人，美國、法國、台灣等地去做經懺、享用信財，都無法將所有的時間用在修行上，何況你們在家居士。所以我不敢對你們要求太高，只是希望你們不要浪費此寶貴的人身。

放 生時最主要的是對所放的一切有情生起大悲菩提心，再加上誦佛號、佛經、聞解脫咒語等給牠們聽，把殊勝的甘露給牠們喝。最後為了一切有情獲得暫時的安樂以及 究竟現證佛果，而誦＜＜普賢行願品＞＞將一切善根作迴向，這樣的放生才堪稱圓滿，否則僅是救一次的生命並沒有多大的功德。

我一再鼓勵大家發願迴向自他一切有情將來能夠往生西方極樂世界，沒有什麼別的目的，只是因為無量光佛的悲心及願力廣大故，因此在一切諸佛的國土當中，極樂世界是最容易往生的，所以請你不要想太多，一心嚮往極樂世界。

無 論你做了任何大大小小的善事，一定要記得迴向。什麼是迴向？就是將一切善業送出去，為了一切眾生能離開痛苦、獲得究竟的解脫，而將這些善業發願迴向。如果 你不知道其他的迴向文，就請誦：「文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根， 為得普賢殊勝行。」

若能發心清淨的情況下持誦＜＜普賢王如來祈願文＞＞的話，無論人類或是其它動物，誰聽聞此文者都能解脫，所以，此文也叫＜＜大力祈願文＞＞或是＜＜聞解脫祈願文＞＞，尤其是此文中描述說：地震或是冬至夏至時誦此文更是殊勝。

皈依三寶以後需要守護兩條重要的戒律：第一、無論你痛苦或快樂，都不能對三寶退失信心；第二、要堅信持守因果的規律。如果能夠守護這二者，其餘的皈依戒都包含在其中，然後早晚要誦四皈依偈各七遍。

歸依三寶以後，當你無論是快樂或是痛苦的時候都不能忘記三寶，如果你事事不順、一團糟也要思維這是三寶給我消業障；如果一切一帆風順也要思維這是三寶的加持。總之，我們通常痛苦或是快樂時容易忘記上師三寶，這點要注意。

你可以沒有很多房子、也可以沒有很多錢，但是你不可以沒有慈悲、善良的心。

無論你是老師、學生、父親、母親、兒子、女兒、長官、奴僕、上師、弟子都一樣，不要只顧自己的感受，也要考慮到別人的感受，這非常重要；如果你是一個只顧自己的人，那麼無論你是甚麼身份，都是一個非常失敗的人。

修行好與壞，不是看有沒有神通或是特異功能，而是要看內心的煩惱有沒有減少，慈悲與智慧有沒有增長。

當你受到別人的輕蔑、或是讚賞時，請你牢牢記住別人也和你完全相同，不喜歡被輕蔑、侮辱而喜歡讚賞與重視。

你希望別人對你好的時候，你也不要忘記別人也有如此的想法。

只要持之以恆，你僅僅修持觀音心咒也就足以成佛之因，所以，修行的成就不在於法的高低，而在於自己的精進與努力。

我們修行人應該從基礎開始修，首先建立出離心、菩提心等逐漸進步，不是從最高開始修；好比你要攀爬101大樓，必須從一樓開始攀爬一樣。

問：請問上師我應該修持念什麼咒語？

答：蓮花生大士說：「白晝修持觀世音，傍晚修持蓮花生。」所以白天誠信修持觀世音，晚間修持蓮花生大士，就可以了。

我發現有些信徒功課太雜，也就是發音準的不準的都念；有些信徒沒有甚麼功課，也就是念的太少。所以信徒的功課不能太多，也不能太少。

對於實修聲聞乘而言，出離心是最重要的；

對於實修菩薩乘而言，菩提心是最重要的；

對於實修金剛乘而言，實修淨觀是最重要的，

所以我們務必知曉各乘所修的重點。

修行人至少要比以前不一樣，以前非常容易生氣的人，變為比較不容易生氣；以前非常喜歡說謊的人，變為不說謊等等。假如你無法痛改前非，也至少要些進步的改變。

修行要一門深入。假如能夠一心修一法門，僅僅修八關齋戒、金剛經、大解脫經、或是普賢行願品都能解脫，不一定要高攀大法。

沒有上師的指導，自己看書盲修有很大的危險性；假如心不定的情況下依止很多上師也有危險，因此，這方面要注意。